Menurutnya kemarin ada orang datang ke kantor sambil membawa lembaran kertas. Kemudian orang tersebut menyampaikan maksudnya untuk meminta shadaqah. Namun bukan sekedar meminta, orang tersebut menyodorkan lembaran kertas yang dibawanya kepada kawan saya itu sambil bilang “ini ada selembar kertas doa mas, siapa tahu sampeyan membutuhkan. Untuk infaqnya seikhlasnya saja mas”.

Saya jadi tertarik mendengar cerita tersebut dan segera meminta kertas doa yang diberikan tersebut. Ternyata isinya bertuliskan  doa barokah. Bagi saya ini adalah hal baru ada orang minta shadaqah dengan membawa kertas doa. Baru kali ini saya menjumpainya. Dan jelas orang tersebut sangat inovatif menurut saya, mampu dan cerdas memanfaatkan momen bulan Ramadhan, dimana umat Islam pada berpuasa dan bulan dimana berdoa sangat dianjurkan oleh Kanjeng Gusti ALLAH SWT akan mengabulkan doa-doa kita.

Ada teman yang bilang ini namanya menjual doa. Ada yang berpendapat nggak masalah, yang penting kita ikhlas ngasih. Menurut saya sih nggak masalah, sebab ini sama halnya kita membeli buku kumpulan doa-doa. Cuman bedanya kalau membeli buku kumpulan doa kita musti datang ke toko dan harga sudah dipatok oleh penjualnya, sedangkan yang ini kita “membelinya” dengan seikhlas kita.

Justru ini menarik, unik dan inovatif. Selain juga jelas membuat kita mendapatkan pahala shadaqah. Bagaimana menurut sampeyan semua???

Selama saya tinggal di Kota Solo,  Disepanjang jalan Slamet Riyadi mulai dari kawasan Sriwedari hingga Gladak serta di Jalan Sudirman dari depan Kantor Pos hingga depan Balai Kota dan juga disepanjang Jalan Adi Sucipto dari kawasan Manahan hingga Jajar banyak money changer jalanan tersebut.

Dan selama saya tinggal di Magelang, saya belum pernah menemui hal seperti ini. Belum banyak mereka yang menggelar jasa maupun dagangan uang baru tersebut di jalanan. Saya sempat bertanya ke beberapa tetangga karena di Magelang memang belum menganggap bahwa memberikan angpao Lebaran harus dengan uang baru.

Memang beda daerah beda adat dan budaya. Di Solo hal tersebut telah menjadi budaya dan punya nilai prestisius yang lebih jika ngasih angpao dengan uang baru, sementara di Magelang masih belum. Dan menurut saya kalau mau ngasih angpao juga tidak harus uang baru tapi yang penting adalah keikhlasannya. Meski uangnya baru tapi nggak ikhlas ya sama saja to…

Banyuwindu adalah nama sebuah dusun yang berada di desa Limbangan, kecamatan Limbangan, Kabupaten Kendal, Jawa Tengah. Adalah dusun (perkampungan) paling atas yang terdapat di sebelah barat pegunungan Ungaran. Karena keindahan alamnya serta banyaknya keanekaragaman hayati yang terdapat di sana maka tidak heran jika kawan-kawan Sekolah Rakyat bersama dengan warga dan perangkat desa berinisiasi untuk menjadikan kawasan Banyuwindu sebagai kawasan Desa Wisata Konservasi.

Selama sehari semalam saya di sana memang tidak cukup untuk menikmati keindahan alam, apalagi untuk melihat keanekaragama hayatinya seperti kupu-kupunya, vegetasi (tanaman) yang cukup langka serta kawanan burung rangkok dan juga situs Batu Ajar. Situs Batu Ajar, menurut salah seorang kawan di Sekolah Rakyat, adalah sebuah batu besar yang pada bagian atasnya terdapat pahatan wayang.

Kawasan ini menurut saya memang sangat potensial untuk dikembangkan menjadi kawasan wisata konservasi. Bahkan meski belum sepenuhnya terkonsep dan tertata benar, pada 7 Agustus 2010 yang lalu sudah kedatangan wisatawan dari karyawan Bank BNI 46’ wilayah Semarang sebanyak 55 orang. (lihat beritanya disini). Sungguh luar biasa.

Yang diperlukan selanjutnya adalah mengembangkan kerangka konsep yang sudah sedikit banyak dibuat oleh kawan-kawan Sekolah Rakyat. Bagaimana memadukan konsep wisata dengan konsep konservasi alam harus dibuat sedemikian rupa agar menarik sekaligus menjaga bahkan dapat menambah keanekaragaman hayati di sana. Dan untuk hal tersebut, sesuai dengan kesepakatan pada pertemuan dengan perangkat desa tadi malam bersama Jaringan PATTIRO se-Jateng, bahwa seluruh Jaringan PATTIRO se-Jateng telah bersepakat untuk mem-back up-nya. Baik dari sisi pengembangan konsep, pengembangan dan peningkatan kapasitas warga dalam hal konservasi alam dan pertanian organik, manajemen pengelolaan serta pemasaran (marketing)-nya.

Sedikit masukan saya untuk pengembangan desa wisata Banyuwindu adalah :
(1) menjadikan wisata budaya asli Limbangan yang ada menjadi bagian dari paket yang ditawarkan. Misalnya, kesenian tradisional yang ada di Limbangan menjadi suguhan hiburan bagi para wisatawan. Baik itu budaya berupa tarian khas Limbangan maupun upacara-upacara adat yang dulu selalu ada di sana, seperti misalnya upacara adat panen raya. Jadi kedatangan wisatawan setidaknya dapat disesuaikan waktunya dengan agenda-agenda budaya dan tradisi masyarakat desa tersebut.
(2) Keberadaan home stay menjadi salah satu pilihan untuk dapat membuat wisatawan betah tinggal di sana beberapa hari. Sehingga, selain menikmati out bond yang selama ini ada juga dapat menikmati suasana malam Banyuwindu. Ini dapat meningkatkan pendapatan masyarakat setempat pula.
(3) Pengemasan makanan khas tradisional yang ada sebagai paket oleh-oleh yang akan didapatkan wisatawan yang berkunjung. Selain juga dapat dijual bebas oleh masyarakat setempat.

Cara membuat Long bumbung cukup mudah. Bahan baku utamanya adalah bambu dengan panjang sekitar 2 meter dan diameter yang cukup besar (sekitaran 15cm). Setelah itu, pada setiap ros-rosan bambu tersebut harus dilubangi, kecuali ros-rosan terakhir dibiarkan saja sebab untuk menempatkan minyak tanah dan hanya diberi sedikit lubang pada bagian atasnya untuk menyalakan meriam tersebut. Jika semua sudah selesai dipersiapkan maka long bumbung sudah siap dinyalakan.

Dulu saya dan teman-teman menyalakan long bumbung dengan cara berjajar di tepian sungai. yang tak jauh dari aliran Umbul Cokro, Klaten. Dan selalu dibagi 2 (dua) kelompok yang posisinya saling berseberangan, sehingga seperti perang meriam beneran sebab dulu saya dan teman-teman tidak hanya perang suara aja, tetapi di bagian moncong depan long bumbung selalu diberi kaleng bekas susu yang akan terlempar ketika long bumbung dinyalakan. Selain itu mengapa di tepian sungai adalah jika sewaktu-waktu terjadi ledakan balik mengenai badan langsung bisa terjun masuk sungai.

Sekarang hal itu sudah sangat jarang bahkan langka dan hampir tidak ada lagi anak-anak yang memainkannya. Anak-anak jaman saiki lebih suka melihat tv di rumah daripada bermain dengan teman-temannya, selain itu juga minyak tanah semakin mahal dan langka. Meskipun mengundang bahaya, namun permainan long bumbung ini sebenarnya membuat suasana akrab antar teman.

Tradisi nyadran merupakan simbol adanya hubungan dengan para leluhur, sesama manusia, dan Yang Mahakuasa atas segalanya. Nyadran merupakan sebuah pola ritual yang mencampurkan budaya lokal dan nilai-nilai Islam, sehingga sangat tampak adanya lokalitas yang masih kental islami.

Sewaktu saya kecil dulu, saat masih tinggal bersama nenek saya di tlatah Klaten, nyadran selalu dilakukan di makam leluhur dan pepunden setelah sebelumnya bersama-sama membersihkan makam dan menaburkan bunga atau nyekar. Ketika saya berpindah ke kutha Solo, tradisi nyadran yang saya alami dan lihat adalah tidak dilakukan di makam melainkan dilakukan di masjid atau mushala. Waktu saya tinggal di Batavia juga demikian. Pada saat ini saya tinggal di  bhumi Magelang, ritual nyadran yang saya ketahui ada yang dilakukan di makam ada pula yang dipusatkan di masjid.

Ada perbedaan tata cara namun esensi yang dikandung adalah sama, bahwa nyadran adalah sebuah bentuk solidaritas dan manifestasi kesalehan sosial, sebab biasanya ritual ini dimulai dengan membuat panganan atau jajan pasar secara bersama-sama untuk dikonsumsi bersama saat usai kenduri. Nyadran juga sebagai  sebuah ungkapan rasa syukur dan pengakuan kehambaan manusia kepada Yang Maha Kuasa.